سيده : ما عَاجَ بقولِه عَيْجاً وعَيْجُوجةً : لم يَكْتَرِثْ له أَو لم يُصَدِّقْه . " وما عِجْتُ به : لم أَرْضَ به " . وما عاجَ به عَيْجاً : لم يَرْضَه ما عِجْتُ " بالمَاءِ : لم أَرْوَ " لمُلوحتِه " ، وقد يُستعمَل في الواجِب . وشَرِبْت شَرْبَةً ( 1 ) ، ماءً مِلْحاً ، فما عِجْت به ، أَي لم أَنْتفعْ به ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ : ولَمْ أَرَ شَيئاً بعدَ لَيْلَى أَلَذُّه * ولاَ مَشْرباً أَرْوَى به فأَعيجُ أَي أَنتفع به . العَيْجُ : المَنْفَعَةُ . وما عِجْت " بالدَّوَاءِ " عَيْجاً . وتَنَاوَلْتُ دَوَاءً فما عِجْتُ به : أَي " لم أَنتفعْ " به . وعن ابن الأَعْرَابيّ : يقال : ما يَعِيجُ بقلبي شيْءٌ من كلامِك ، ويقال : ما عِجْتُ بخَبَرِ فُلانٍ ، ولا أَعِيجُ به : أَي لم أَشْتفِ به [ ولم أَستَيقِنْهُ ] ( 2 ) . وعاج يَعِيج ، إِذا انتفع بالكلامِ وغيرِه . فصل الغين المعجمة مع الجيم [ غبج ] : " غَبِجَ ( 3 ) الماءَ ، كسَمِع " يَغْبَجُه : " جَرَعَه " جَرْعاً متداركاً ، هي " الغُبْجَة ، بالضّمّ " ، أَي " الجُرْعَة " . [ غذج ] : * ومما يستدرك عليه : غَذَجَ الماءَ يَغْذِجُه غَذْجاً : جَرَعَه . قال ابن دُريد : ولا أَدري ما صِحَّتُهَا ؛ ذكره ابن منظور . [ غسلج ] : " الغَسْلَجُ " كجعْفر : " البَنْجُ الأَسودُ " . وقال أَبو حنيفَة : هو نَباتٌ مثلُ القَفْعَاءِ يَرتفِع قَدْرَ الشِّبْر ، له وَرَقَةٌ لَزِجَةٌ ، وزَهِرةٌ كزَهرةِ المَرْوِ الجَبَليّ . والغَسْلَج : " الأَمْرُ بَين أَمْرَيْنِ ، هو أَيضاً " ما لا تَجِدُ له طَعْماً من الطَّعَام والشَّرَابِ ، كالغَسَلَّجِ ، كعَمَلَّسٍ " ، وكلُّ هذا مُسْتَدْركٌ على الجوهريّ وابنِ منظورٍ . [ غصلج ] : " الغَصْلَجَة " - بالصّاد بعد الغَيْن - " في اللَّحْم : إِذا لم يُمَلِحْه ولم يُنْضِجْه ولم يُطَيِّبْه " . وهذا مستدرك أَيضاً . [ غلج ] : " غَلَجَ الفَرَسُ يَغْلِجُ " كضَرَبَ غَلْجاً وغَلَجَاناً : إِذا " جَرَى " جَرْياً " بلا اخْتلاط . وهو مِغْلَجٌ ، كمِنْبَرٍ " ، إِذا كان كذلك . وغَلَجَ : خَلَطَ العَنَقَ بالهَمْلَجة . " وتَغَلَّجَ " الرَّجُلُ : إِذا " بَغَى وظَلَمَ " . وغَلَجَ " الحِمَارُ " : عَدَا ، و " شَرِبَ وتَلمَّظَ بلسانه " . ويقال : " عَيْرٌ مِغْلَجٌ ، كمِنْبَرٍ : شَلاّلٌ لِعَانَتِه " ، وأَنشد : * سَفْوَاءَ مرْخَاءً تُبَارِي مِغْلَجَا * " والأُغْلُوجُ " بالضَّمّ : " الغُصْنُ الناعِمُ " . " والغُلُجُ ، بضمّتينِ : الشَّبَابُ الحَسَنُ " ، وَمِثله في اللّسَان ، وقد أَهمله جُملةٌ من الأَئمّة ( 4 ) . [ غلمج ] : * ومما يستدرك عليه : غلمج . قال الأَزهريّ في الرُّباعيّ : يقال : هو غُلامِجُك : أَي غُلامُك ، وغُلامِشُك ، مثلُه . [ غمج ] : " غَمِجَ الماءَ ، كضَرَبَ وفرِحَ " يغْمِجُه غَمْجاً : إِذا " جَرَعَه " جَرْعاً متتابعاً . " والغَمْجَة ، ويُضَمّ : الجُرْعَة " ، لغة في الباءِ . الغَمِجُ " ككَتِفٍ : الفَصِيلُ يَتَغامَجُ بين أَرْفَاغِ أُمِّه " ويَلْهَزُهَا ، لهزها ( 5 ) قال الشاعر : * غُمْجٌ غَمَالِيجُ غَمَلَّجاتُ * والغَمِجُ " من المِيَاهِ : ما لم يَكن عَذْباً ، كالمُغْمَّج ، كمُعَظَّم " . والصّواب المسموعُ من الثِّقَات ، والثابت في الأُمَّهات : ماءٌ غَمَلَّجٌ : مُرٌّ غليظٌ ، كما سيأْتي . [ غملج ] : " الغملجُ ، كجَعْفَرٍ ، وعَمَلَّسٍ ، وقِنْدٍيلٍ ، وزُنْبُور ، وسِرْدابٍ ، وعُلابِطٍ " ، ستّ لغاتٍ وهو " الذي لا

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله شربة ماء ملحا كذا في اللسان بتنوين شربة ونصب ماء " . ( 2 ) زيادة عن اللسان . ( 3 ) في اللسان غبج بفتح الباء ضبط قلم . ( 4 ) وردت بهذا المعنى في التهذيب والتكملة . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ويلهرها لهزها كذا في النسخ وعبارة اللسان : وتعامج بين أرقام أمه لهزها " .